我国人的生活离不开茶，可是，茶本身难以保存。故而，我国茶文化的历史从很大程度上讲，是由茶具的演变来辅助证明的。唐宋时期，我国人喝的茶都是团茶，将茶放入锅中煮，并加入香料谐和，然后直接倒入茶盏中。那时，虽有执壶，但大多为酒壶，或水壶，并不装茶。明初，人们的饮茶习气“废团改散”，变为与现在大体相同的饮茶方法。因此，明代也是茶壶的大发展时期，以宜兴窑为首的茶壶，成为我国茶文化的符号。大约在乾隆朝，茶壶结构又有着重要的改造，即在器壁与流的结合处，增加了“篦”的结构，篦能够挡住茶叶，使茶叶仅留在壶体内，而不随茶汤流出。这种形制共同连续至今。茶壶大体分为两种，一种是执壶，柄在壶体侧面;另一种是提梁壶，提梁在壶体上部。除了不同的造型要求外，执壶茶壶多为小壶，容积小，多供人独饮，或三、两人小酌。提梁壶多为大壶，容积大，供家庭或公共空间饮用。这里向我们介绍的两件提梁壶，均为旧时家庭用壶，为时代特征显着的典型器。

　　第1件为民国浅绛彩侍女纹提梁壶，高16cm，长13cm;器物为典型的晚清民国茶壶器型，筒体，上有长流，壶顶部，与壶流一线有两个立起来的猪鼻穿孔，用于加铜活提梁。壶有桥钮盖。底为玉璧底。壶身一面绘有美人图，壶肩部以墨彩写有吉利文字。

　　此类壶为民国时期厂货，所谓厂货，即在特定时期大量生产，器型纹饰都大体相同，在制瓷工艺上现已展现出近现代制瓷工艺的一些特征。这类厂货瓷，在窑厂烧制出素白的瓷胎，再由各个红店加彩后低温烘烤。故此类器物上，常常落有不同作坊和作者的铭文和款识。民国期间，景德镇制瓷业分工渐细，烧窑业从质料业进货，彩瓷业从烧窑业进货，制品通过货运业发往各地。

　　第2件为民国粉彩八仙纹提梁壶，高13cm，器物与前一件基本相同，唯器底为圈足，盖钮为寿桃钮。器壁制作八仙纹，器顶部和盖钮，以蓝料为地制作卷草纹，寿桃钮描金。底款为同治年制四字两行矾红篆书印章寄予款。器物时代晚于同治时期，故仅作寄予款用。

　　主体纹饰为八仙纹，八仙纹为明清瓷器上为常见的人物纹饰，代表了吉利的涵义，此种纹饰一向连续至今。此件器物上的八仙纹饰，采用新粉彩工艺，颜料不同于传统粉彩颜料，颜色更为纯洁、淡雅，为民国以来的立异工艺。八仙造型生动，人物各具神态，为一件时代特征鲜明的器物。

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